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念自饶益及饶益他，饶益多人，愍伤世间，为天、为人求义及饶益，求安隐快乐。比丘！如是聪明比丘黠慧广慧」(《中阿含?心品心经第一》)、「比丘广学多闻，守持不忘，积聚博闻，」(《中阿含?梵志品瞿默目揵连经...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23445941120.html
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（四）、持次第瑜伽處（1品） 『發正等菩提心品』：菩薩地義次第。 此中，「持瑜伽處」以種性品開始，強調菩薩要先有「菩薩種性」，而後於第9-15品，廣述布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若等六波羅蜜多...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23544641839.html
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十六、九“现代佛教史料”）。九月八日，大师应无锡佛学会请，于佛学会开讲“大乘理趣六波罗蜜多经发菩提心品”，性定记，经期凡六日（海十六、十“现代佛教史料”）。 十二日，大师度“中秋”于鼋头渚广...日历访京中政要（海十七、七“现代佛教史料”；正信八、十一──十四）。十三日，大师于中国佛学会，讲“发菩提心品”；十六日圆满（海十七、七“现代佛教史料”）。时中央党部民众训练部，发表“修订中国佛教会章程...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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参禅是专念自佛，以六根为所观所参念，以妙观察智相应心品为能观能参，观这现前一念的心，竖则穷于时间，横则遍于空间，非有非空，不生不灭，具足百界千如的三千诸法，与一切诸佛，平等不二。渐渐积功累德，便能圆伏五...
徐恒志
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943958.html
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是上求佛道，下化眾生 之心。這部份的說明從第三品「發菩提心品」延長到第四品 「不退轉品」。第四品其實是第三品的延伸與擴大，用種種 事例來解說如何發菩提心，如何...在發菩提心品的開始與結尾各列舉一次。 以結尾處所列舉的文義較為通順完整，故此處所引 是該品的結尾語。 (註 ...
劉奕賜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06294943959.html
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持，开为十法，广为二十七品。 初周十八品者：因持于果，前持于后，种姓为本，有大势力，立〈种姓品〉，为种姓持。资粮具备，希望遂生，求果利他，自然欣爱，立〈发心品〉，为发心持。既发心已，方便求学，学相有...
王雷泉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06314244214.html
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│四九│大光明始发无上│ │五三│大庄严经论 │ │ │心品 │ │ │ │ ...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06464446281.html
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四智圆满转得时，每一智均有清净的五遍行、五别境、善十一，及自净识共二十二法为其相应心品。此四智相应心品皆随其初发心时的本愿力而经常无有功用、自然而然地享受一切广大法乐，广作一切利益众生的无漏佛事。这时...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514246781.html
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语言门论》作注，自己也写了几部文法书。他学识渊博，故有西藏班智达之称号。他也是宁玛派以经典传承（“噶玛”）为主的人，密法则以“心品”为中心，但特别带有土著的色彩，往往被认为不是印度传来的正统佛教，影响却...
任继愈
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06533147048.html
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立为四持。开为十法。广为二十七品。初周十八品者。因持于果。前持于后。种姓为本。有大势力。立种姓品为种姓持。资粮具备希望遂生。求果利他。自然欣爱。立发心品为发心持。既发心已。方便求学。学相有三。曰所学处...
欧阳竟无
|佛学论文|因明|五明|
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